الصفحة الإسلامية

إن القرآن یفسر بعضه بعضاً 


  د.مسعود ناجي إدريس||   لإثبات هذا المعنى ، يمكننا النظر في الدلائل التالية: إن الدليل الأول هو أن آيات القرآن المجيد قد نزل من المقام الشامخ لرب عظيم ، وكل واحدة من هذه الآيات مهما كان موضوعها لا تختلف عن أي من الآيات الأخرى لأن كل منها تعبر عن جزء مرتبط بمكونات المجموعة  المتمثلة بعلاقة الكون بالله والكون بـ «الإنسان كما هو» و «الإنسان كما ينبغي وربما أن يكون». [كما أشار الله تعالى في كتابه الكريم : {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اَللَّه لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافًا كَثِيرًا}] - (النساء، ٨٢) لذلك فكل منها تكمل بقية الآيات القرآنية التي نزلت على النبي صلى الله عليه وآله وسلم. كذلك ، إذا كان هناك أدنى تناقض واختلاف في الآيات القرآنية ، فسيختل وحدة المعاني والهدف ، وتضيع ميزة الإعجاز في القرآن.  الدليل الثاني - علاوة على ذلك ، فمنذ نزوله ، تمت دراسة هذا القرآن وبحثه من قبل معارضي النقاد والخبراء المهرة في تقنيات المحادثة والحقائق المتعلقة بالله والكون والإنسان. إذا رأوا اختلافًا بسيطًا أو تناقضًا في آيات القرآن ، فسيكون من المستحيل عليهم عدم نشرها ؛ خاصة في وقت ظهور الإسلام ، عندما اصطف الكفار والمشركون بكل قوتهم لتدمير الإسلام وفقدوا نضالهم ومعتقداتهم وثروتهم ومكانتهم وتاريخهم وعرقهم وثقافتهم في هذا المجال ، لكنهم لم يستطيعوا إثبات الاختلافات والتناقضات في آيات القرآن الكريم. ولئن استطاعوا القيام بذلك وتمكنوا من (إثبات الخلافات والتناقضات) لجعلهم ينتصرون في كل مجالات المواجهة ، فلن تكون هناك حاجة للحرب والقتل وخسارة كل شؤونهم الحياتية .  الدليل الثالث - وحدة القرآن وتماسكه في تقديم العديد من الحقائق حول اللاهوت والطبيعة وحالة الإنسان في الكون والقواعد والأنظمة والأخلاق والقصص - لإثبات صحة وتعليم مبادئ وقوانين الحياة على طريق الكمال - وكل مجموعة من الآيات تفسر وتشهد للآيات الأخرى. على سبيل المثال ، الآيات الأربع الأخيرة من سورة التكوير: {فَأَینَ تَذْهَبُونَ إِنْ هُوَ إِلَّا ذکر لِلْعالَمِینَ لِمَنْ شاءَ مِنْکمْ أَنْ یسْتَقِیمَ وَ ما تَشَاؤُونَ إِلَّا أَنْ یشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ} [سورة التكوير، من آية 26 إلى آية 29] إذا قصدنا نهاية هذه الآية ، بغض النظر عن الآيات القرآنية الأخرى المتعلقة بالعناية الإلهية ، فإن محتواها هو الجبر ، ويستحيل على الله تعالى أن يحاسب الإنسان المجبور.  لكن وفقًا لبعض الآيات الأخرى التي تنص على تدبير الله ، فسيزول شعور «الجبر» والاختلاف أو التناقض بين الآيات من خلال هذه الآية: {إِنَّا هَدَیناهُ السَّبِیلَ إِمَّا شاکراً وَ إِمَّا کفُوراً} [الإنسان، ٣ ] مما يدل على أن الإنسان مخير وليس مسير، حيث تم القضاء على الاختلاف في هذه الآية. والآيات المتعلقة بتدبير الله ، والتي تفسر الآيات في مقارنة عناية الله بالأعمال البشرية : {إِنْ تَکفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِي عَنْکمْ وَ لا یرْضی لِعِبادِهِ الْکفْرَ} [الزمر، ٧] حسب هذه الآية الكريمة ونحوها ، التي يقدم فيها الله نفسه بريء من ضلال الناس - إلا إذا هم من اختاروا الضلال - يستحيل أن تكون إرادة الله في كفر الناس وضلالهم ، لأن المشيئة الإلهية هي نتيجة ثانوية أو نتيجة للموافقة على شيء ما ، وعندما تكون الأعمال متطابقة مع رضا الله سبحانه وتعالى ، فسيشملها المشيئة الإلهية أيضًا. وهناك آية أخرى تقول: { وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا ۚ أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}، ليست مشيئة الله في هداية الناس ، بل وضع مقدمات الهداية كإرسال الرسل ، وإنزال الكتب ، وتضمين ، العقل ، والقلب حتى يتمكن الإنسان من اختيار الهداية بإرادته. الآن بعد أن عرفنا أن الله لم يريد هداية عباده بمشيئته القهرية ، فهل من الممكن أنه يريد تضليلهم بمشيئته الإجبارية ؟!  لذلك ، وبالنظر إلى محتويات جميع الآيات القرآنية المتعلقة بالمشيئة الإلهية ورضا الله من جهة ، وبالنظر إلى كثرة الآيات التي تنص على أن الإنسان مخير بكل الطرق المختلفة من جهة أخرى ، فإننا نصل إلى نتيجة مفادها أن معنى المشيئة الإلهية المتعلقة بالأعمال المخيرة للإنسان هو «العناية القانونية». وهذا يعني أن من يفعل شيئًا بإرادته ، فستكون نتيجة عمله تخضع للقوانين التي تتوافق مع مشيئة الله. على سبيل المثال: إذا أخذت مادة حارقة بصورة اختيارية ورميتها على جسم قابل للاحتراق ، فسوف يحترق هذا الجسم بالتأكيد ، لأن حرق الجسم بمادة حارقة هو قانون تنتمي إليه إرادة الله. باعتبار أننا استخدمنا الآيات القرآنية ، فإن آخر آيات سورة التكوير يتم تفسيرها على النحو التالي: { إِنْ هُوَ إِلَّا ذکر لِلْعالَمِینَ لِمَنْ شاءَ مِنْکمْ أَنْ یسْتَقِیمَ وَ ما تَشَاؤُونَ إِلَّا أَنْ یشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِینَ}. أي أن العناية الإلهية نصت في هذا القانون على أن من أراد أن يدخل ساحة المنافسة في الخيرات ويسير في طريق مستقيم ، فإن الأمور الطبيعية والإنسانية المتعلقة به وبنيته تتحقق وفق المشيئة الإلهية...

 

اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
https://telegram.me/buratha
اضف تعليقك
الاسم والنص والتحقق من الروبوت ضروري
آخر الاضافات
الاسعار الرسمية للعملات مقابل الدينار
دينار بحريني 0
يورو 0
الجنيه المصري 0
تومان ايراني 0
دينار اردني 0
دينار كويتي 0
ليرة لبنانية 0
ريال عماني 0
ريال قطري 0
ريال سعودي 0
ليرة سورية 0
دولار امريكي 0
ريال يمني 0
التعليقات
ابراهيم الجليحاوي : لعن الله ارهابي داعش وكل من ساندهم ووقف معهم رحم الله شهدائنا الابرار ...
الموضوع :
مشعان الجبوري يكشف عن اسماء مرتكبي مجزرة قاعدة سبايكر بينهم ابن سبعاوي
مصطفى الهادي : كان يا ماكان في قديم العصر والزمان ، وسالف الدهر والأوان، عندما نخرج لزيارة الإمام الحسين عليه ...
الموضوع :
النائب مصطفى سند يكشف عن التعاقد مع شركة امريكية ادعت انها تعمل في مجال النفط والغاز واتضح تعمل في مجال التسليح ولها تعاون مع اسرائيل
ابو صادق : واخیرا طلع راس الجامعه العربيه امبارك للجميع اذا بقت على الجامعه العربيه هواى راح تتحرر غلسطين ...
الموضوع :
أول تعليق للجامعة العربية على قرار وقف إطلاق النار في غزة
ابو صادق : سلام عليكم بلله عليكم خبروني عن منظمة الجامعه العربيه أهي غافله ام نائمه ام ميته لم نكن ...
الموضوع :
استشهاد 3 صحفيين بقصف إسرائيلى على غزة ليرتفع العدد الى 136 صحفيا منذ بدء الحرب
ابو حسنين : في الدول المتقدمه الغربيه الاباحيه والحريه الجنسيه معروفه للجميع لاكن هنالك قانون شديد بحق المتحرش والمعتدي الجنسي ...
الموضوع :
وزير التعليم يعزل عميد كلية الحاسوب جامعة البصرة من الوظيفة
حسن الخفاجي : الحفيد يقول للجد سر على درب الحسين عليه السلام ممهداً للظهور الشريف وانا سأكمل المسير على نفس ...
الموضوع :
صورة لاسد المقاومة الاسلامية سماحة السيد حسن نصر الله مع حفيده الرضيع تثير مواقع التواصل
عادل العنبكي : رضوان الله تعالى على روح عزيز العراق سماحة حجة الإسلام والمسلمين العلامة المجاهد عبد العزيز الحكيم قدس ...
الموضوع :
بالصور ... احياء الذكرى الخامسة عشرة لرحيل عزيز العراق
يوسف عبدالله : احسنتم وبارك الله فيكم. السلام عليك يا موسى الكاظم ...
الموضوع :
صلاة الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) لقضاء الحوائج
زينب حميد : اللهم صل على محمد وآل محمد وبحق محمد وآل محمد وبحق باب الحوائج موسى بن جعفر وبحق ...
الموضوع :
صلاة الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) لقضاء الحوائج
دلير محمد فتاح/ميرزا : التجات الى ايران بداية عام ۱۹۸۲ وتمت بعدها مصادرة داري في قضاء جمجمال وتم بيع الاثاث بالمزاد ...
الموضوع :
تعويض العراقيين المتضررين من حروب وجرائم النظام البائد
فيسبوك